Évidemment, j'arrive maintenant sur nos règles (qui ne sont pas les nôtres, mais celle des oligarques au services du capitalisme) d'urbanisme et autres d'aménagement qui nient de A à Z : ce qu'il faut de terre à l'homme. Si nous réfléchissions tous les jours à ce qu'il faut de terre à l'homme, on pourrait se dresser contre ces lois iniques, mais les gens ne songent pas tellement à : ce qu'il faut de terre à l'homme.

Je l'avais déjà dénoncé dans un texte qui s'intitulait : « Soit tu habites soit tu cultives ! » : les règles d'urbanisme et agricoles actuelles fondent un monde où la question de l'habitat est follement et dramatiquement séparé de la question de la subsistance et cela constitue une hérésie totale qui devrait tous nous bouleverser au plus haut point.

Deux situations qui favorisent l'incomplétude pour tous coexistent : soit tu es sur le régime des terres constructibles et tu n'auras jamais ce qu'il faut de terre à l'homme. Soit, tu es en zone agricole ou naturelle, et là, tu disposes de ce qu'il faut de terre à l'homme mais il est très complexe d'avoir le droit d'habiter (cela est empêché le plus possible par les lois et mœurs en vigueur). Il est très rare de trouver une parcelle constructible immédiatement bordée de grands espaces agricoles ou naturels qu'on peut également acquérir. Et puis de toute façon vu le prix exorbitant des terres constructibles, il restera souvent plus grand chose pour acquérir des terres "agricoles" ou "naturelles" même si elles sont peu chères.

Or, nous avons tous besoin d'habiter là où nous cultivons et vice versa.
Quand il est loisible de détailler tout ce qui lie organiquement le fait d'habiter et le fait de cultiver - pour constater qu'habiter et cultiver est en fait une seule et même chose -, tous les professionnels agricoles sur leurs 50 hectares, tous les bourgeois sur leur petite parcelle constructible de 1000 mètres-carrés ou tous les habitants des villes, classes moyennes, ou tous les prolos des banlieues déchantent et comprennent enfin là où le bât blesse (et qu'il blesse très très fort).

Les cycles du corps, les cycles de la maison, les cycles des champs, les cycles de l'eau, les cycles des arbres, les cycles de nos animaux, les cycles de tout ce qui vit autour de nous, les cycles des saisons sont tous organiquement - et mentalement pour l'homme - imbriqués. Les besoins du corps, les besoins de la maison, les besoins des champs, les besoins de tous les animaux autour de nous, et les besoins des saisons sont tous intimement, cosmologiquement reliés et se répondent de façon infiniment complexe.
Le principal élément (mais ce n'est pas le seul) qui fonde cet équilibre est que le déchet de l'un est la nourriture de l'autre. Je fais pipi plusieurs fois par jour, il est intolérable que tout cet azote ne termine pas dans mon champ - pour ne donner que cet exemple -, mais il y en a des milliers si vous réfléchissez en terme de nourriture et de déchets. En fait, c'est là d'ailleurs où la notion de déchet disparaît totalement... Si les notions de nourriture et de déchets sont séparés c'est parce que habiter et cultiver sont séparés.
L'agriculture pérenne (la permaculture) a besoin d'un milieu diversifié : le complexe agro-sylvo-pastoral (Des champs, des prairies, des pâtures, des haies, des arbustes, des arbres et de la forêt) dont parle Claude Bourguignon. Cela est impossible à avoir sur une trop petite surface. Il faut de la terre à l'homme. Il ne lui faut pas 80 hectares, mais 1,2,3,4,5,6.

Ce qu'il faut de terre à l'homme... On peut s'obnubiler (étymologiquement : s’obscurcir de nuages) sur beaucoup d'autres choses, pourtant si chacun tentait de répondre à cette question (pour lui, pour les autres : pour l'homme !) et de prendre les mesures (révolutionnaires) qui s'imposent subséquemment, la face du monde changerait immédiatement.

Une dernière chose pour insister. Ce qu'il faut de terre à l'homme, c'est bien se demander ce qu'il faut de terre à chaque homme. Donc, celui qui a ce qu'il lui faut de terre voir plus (et c'était le cas de Tolstoï) ne peut être tranquille (libre et heureux) en étant entourés d'êtres qui ne disposent pas de la quantité de terre nécessaire à l'homme.
Mais celui qui a assez de terre pour lui, que doit-il faire ? Il doit continuer de répondre à la question combien de terre faut-il à l'homme, et soit il en a trop alors il doit distribuer son surplus de terre, soit il a juste ce qui lui faut et il doit alors éviter de tomber dans l'écueil (faussement généreux, faussement chrétien) qui consiste à accueillir de façon pérenne une trentaine ou plus de miséreux sur ses 2 hectares (ça ne servirait à rien qu'à du conflit) mais il doit s'activer intensément, il doit brûler, s'échanger, pour une révolution agraire totale et s'échiner (socialement, culturellement, politiquement, juridiquement, législativement, artistiquement, publiquement...en paroles et en actes) chaque jour, pour que chaque homme autour de lui, tendent à avoir ce qu'il faut de terre à l'homme. Et puis, il doit donner dans tous les cas aux autres : le surplus en nourriture et bienfaits de ses 2 hectares. Il peut effectivement expérimenter le sacrifice en se privant, mais il doit savoir que l'homme est faible et que le sacrifice en est rarement un pour l'homme, que l'homme qui s'est sacrifié attend malheureusement toujours la contrepartie et qu'il vaut donc mieux ne pas se sacrifier pour ne jamais exiger auprès des autres de contreparties (car c'est alors pire que de ne pas donner.

Sylvain

Le partage de la connaissance dans l'humanité doit se faire dans le don pur afin de n'être entravé par aucun obstacle.

Nous vivons une curieuse période où des gens, qui se revendiquent de tous un tas de vertus et de connaissances essentielles pour maintenir, dynamiser et préserver la vie, se proposent d'intervenir auprès de nous tous, en échange de volumes d'argent (la plupart du temps exorbitants), ce qui a pour conséquence directe de freiner radicalement la circulation de ces connaissances. A cela, je réponds et je crie : ÇA SUFFIT. STOP. Si vous avez une connaissance : DONNEZ-LA. Mais ça ne suffira pas, il nous faut condamner moralement ceux qui font affaire de leurs connaissances. On trouve bien-sûr dans cette catégorie : "LES PROFS", et eux, c'est même encore pire, car c'est pour dire de la merde propagandiste et des mensonges la plupart du temps qu'ils sont à la place où ils sont. Les PROFS, qui osent en plus nous parler de "la gratuité de l'école" quand ils touchent tous les mois UN SALAIRE pour professer.

Dressons-nous, ensemble, CONTRE TOUS LES MARCHANDS DE SAVOIRS comme première étape avant d'être en capacité de nous dresser CONTRE TOUS LES MARCHANDS quand nous serons assez nombreux, quand nous aurons pu faire circuler le savoir entre nous librement, ce savoir qui permet notamment de comprendre que l'argent est notre ennemi.

N'est pas PERMACULTEUR celui qui vend ses connaissances en PERMACULTURE. N'est pas émancipateur, celui qui vend ses interventions, animations, et connaissances en transformation sociale et philosophie. N'est pas SAGE, celui vend des CONSEILS DE SAGESSE. N'est pas naturaliste, celui qui vend ses connaissances sur la nature. N'est pas pourvoyeur de repos, celui qui vend du repos et de la sérénité. N'est pas CONVIVIAL et ne crée pas de la convivialité, celui qui vend de la convivialité. N'est pas AUTHENTIQUE, ne crée pas de l'authenticité, celui qui vend de l'authenticité. N'est pas disciple du Christ, celui qui est payé pour parler de Jésus, pour évangéliser. etc. etc.

En illustration de ce billet, la page "Tarifs", de Francis Cousin - celui qui fait des conférences sur le fétichisme de la marchandise - ... (mais j'aurai pu aussi bien vous mettre Escofier et tous les autres) :

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Pour le jaune, l’anthémis tinctoria ou camomille des teinturiers donne une encre lumineuse et stable. On mélange une poignée de fleurs à très peu d’eau, de l’eau de pluie de préférence puisqu’elle est très peu minéralisée et ouverte à la rencontre de pleins de nouvelles particules ! On fait une infusion très concentrée. Voilà… En ajoutant une pincée d’alun, on permet à l’encre de se conserver et de prendre plus de caractère. Pour un résultat immédiat, on met une bonne pincée d’alun pour qu’il agisse rapidement, sinon, on mettra moins de cristaux, ils prendront la nuit pour se diffuser tranquillement dans l’encre et lui donner ses propriétés.

L’alun évite le saignement, il assèche et stabilise les protéines. Son usage est assez controversé quand à sa nocivité potentielle. Il est utilisé en désherbant en agriculture biologique. On l’utilise pour aseptiser l’eau dans certains pays, il a donc des propriétés antibactériennes reconnues. Il attaque aussi sans scrupules l’aluminium aussi vaut-il mieux utiliser des casseroles en inox pour faire des encres sous peine de voir nos ustensiles de cuisine détériorés en quelques nuits ! Enfin en naturopathie on dit que la pierre d’alun « ferme des portes » sous les aisselles et on conseille de favoriser la respiration entière du corps... Voilà pour la petite histoire.

Si on fabrique des encres, évitons de reverser le surplus n’importe où ! Mieux vaut les utiliser complètement. Et pour les bains d’alun (utilisé comme mordant avant la teinte des fibres végétales), on peut utiliser la totalité de l’alun avant de rejeter les bains dans la nature. Les fibres plongées dans le premier bain seront d’une couleur vive, ensuite dans des tons plus pastel. Quand la couleur ne se fixe plus, il n’y a plus d’alun dans le bain, et on peut l’esprit tranquille reverser l’eau, même dans une rivière ! Martine en a fait l’expérience en rejetant pendant plus de un an ses bains de couleurs dans un petit ruisseau ou vivaient des salamandres, qui sont réputées pour ne vivre que dans des eaux très pures. Un an plus tard les salamandres étaient toujours là.

Bien sûr d’autres procédés utilisés en teinture sont plus nocifs : l’usage d’ammoniaque et de sels de synthèse est à bannir. Non seulement ils abîment la fibre, voire la tuent, mais de plus le rejet des bains intoxique tout sur son passage : les sols, les animaux et les plantes...  Voilà pour la petite parenthèse sur nos responsabilités en tant que teinturiers en herbe, et consommateurs de vêtements dont les couleurs sont d'origine douteuse...

Revenons-en à nos encres…

Pour la couleur orange, le cosmos sulfureux est idéal : cette jolie petite plante d’un orange intense et lumineux, entre le cosmos, le tagète et l’œillet d’inde, mérite sa place dans un jardin de sorcière. Le tagète et l’œillet d’inde peuvent d’ailleurs aussi être utilisés pour faire des encres, mais leur couleur est moins stable. Le Cosmos sulfureux est originaire du Mexique, son nom Nahuatl est « Xochipathli » : « herbe fleurie de médecine ». Ses fleurs et feuilles sont comestibles. Et surtout… son orange dans une encre !

Pour conserver les encres, on mettra une goutte d’huile essentielle de thym ou de clou de girofle. Si on n’a ni l’un, ni l’autre, quelques clous de girofles dans  le pot d’encre feront l’affaire… 

On peut épaissir les encres avec de la gomme arabique, de la maïzena, de l’arrow roots…

Passons au nerprun pour la couleur verte. Une façon facile de reconnaître le nerprun est de regarder au bout de chaque rameau : le petit malin porte une pointe caractéristique qui l’identifie parmi tant d’autres . Il a aussi des petites feuilles très finement dentelées qui le distingue de la bourdaine ou du cornouiller par exemple.

On utilise ses baies écrasées pour la fabrication de l’encre. Récoltées en mai, encore vertes, elles donneront une encre jaune. En septembre octobre, l’encre sera verte.

On peut utiliser le troène (ses baies) pour un bleu intense et sombre.

Immiscons-nous maintenant dans le monde de la teinture végétale…

Pour colorer une matière organique animale, des cheveux, une peau ou autre, on peut appliquer directement de l’alun puisque les matières animales contiennent de la protéine, et le mordant (alun, oxyde de fer, de cuivre…) va se lier directement aux protéines de la peau, des cheveux… A noter qu’il n’y a jamais  besoin de mordançage pour le bleu…

Les matières végétales sont elles plus ou moins protéinées. Certaines plantes contiennent des protéines, d’autres non. Les plantes à tanins contiennent beaucoup de protéines. Nous allons donc avoir besoin de leur aimable collaboration pour préparer nos tissus avant de les teindre.

Pour savoir si la plante contient du tanin sans avoir un BAC +4 en tanin ni des instruments de mesure dignes d’un chirurgien obstétricien, on place un plante dans un drap, on bat le linge. On enlève les petits lambeaux de plante restant, et on saupoudre de sulfate de fer l’endroit ou la plante a été battue.  Le drap révèle l’empreinte de la plante sous l’effet de l’oxydation par l’air. Plus la feuille est noire, plus il y a de tanins dans la plante. Les framboisiers, les ronces, la pimprenelle, les gales d’aubépines, de chênes, les écorces d’arbres comme le chêne, le châtaignier, le brou de noix sont riches en tanins. On obtient des nuances de tons en fonction des plantes et des galles utilisés. Les lichens aussi contiennent du tanin mais pour faire de belles teintures les livres préconisent l’ajout d’ammoniaque : la mauvaise idée !!! On peut laisser l’ammoniaque du lichen se développer en laissant se développer une fermentation naturelle.

Revenons encore une fois à nos encres, avec cette fois la fabrication d’une belle encre noire dite encre gallique puisqu’elle provient de la pulvérisation de galles de chêne… On broie donc finement la galle du chêne, et on ajoute une petite pincée de sulfate de fer, ou plus facilement accessible : avec de la gratouille de clous rouillés ; c'est-à-dire qu’on gratte un peu un vieux clou et qu’on ajoute la rouille à la poudre de galle. On procède ensuite comme pour les autres encres, en ajoutant très peu d’eau de pluie… Et voilà ! On peut aussi utiliser de la racine d’iris d’eau séché et broyée à la place de la galle de chêne, ou tout autre végétal riche en tanin.

Maintenant que nous sommes plutôt calés en encres, comment passer de l’encre aux pigments, des pigments à la peinture, qu’utiliseront les artistes de notre entourage ?

Voilà LA solution : on fabrique, après avoir tamisé les cendres du foyer, un café de cendre : on filtre les cendres avec de l’eau chaude comme on ferait pour un bon café. L’eau récupérée est riche en potasse. On ajoute cette potasse en petite quantité à l’encre : il se forme un précipité! L’encre devient épaisse et perd donc son statut d’encre pour se changer en une nouvelle matière. On filtre ce précipité pour ne garder que la partie « solide », qu’on laissera sécher au bon soleil… On obtient… on obtient… le pigment !!! On affine le pigment entre deux carreaux de carrelage par exemple ou deux surfaces planes qui pourront réduire cette poudre le plus finement possible, et voilà sans plus tarder la formule magique pour fabriquer de la peinture à partir de nos amies les plantes :

Il faut se procurer :
-16 gouttes de glycérine (disponible en pharmacie)
-20 gouttes de miel dilué dans 50% d’eau bouillante
-52 gouttes de gomme arabique (en magasin de beaux-arts ou prélevée directement sur l’arbre, c’est la gomme qu’exsudent les prunus : cerisiers, pêchers, pruniers quand ils sont blessés. On la mélange à de l’eau et on obtient l’équivalent de la gomme arabique !!!)
-16 gouttes de fiel de bœuf (disponible également en magasin de beaux-arts ou chez un gentil boucher)
-4 gouttes d’huile essentielle de clou de girofle

Et on brasse à l’infini, enfin pas exactement tout ce temps là mais surtout en utilisant ce symbole mathématique de 8 renversé pour touiller…On garde la mixture dans un récipient fermé.

Pour une pointe de couteau de pigment, on ajoute 4 gouttes de ce liant : et voilà notre peinture !!!

Et enfin, pour teindre un tissu voilà comment s’y prendre :

Il faut bien se souvenir des étapes de la teinture : tout d'abord le mariage entre la fibre et le tanin. Puis l’union entre le tanin et le mordant. Et le mariage final entre le mordant et la couleur. Si une étape est inversée, la teinture sera ratée !

Pour commencer on choisira de préférence un tissu neuf… Si on choisit un vieux drap, même propre et immaculé, on ignore que toute son histoire est gravée dans ses fibres… Tâches de pipi, de sang, de sperme et j’en passe restent incrustées dans la fibre, même si d’apparence il paraît plus blanc que blanc. Tremper ce drap dans un bain de tanins révèlera toute son histoire, et attention les surprises !!! L’expérience peut d’ailleurs être rigolote à tenter…

Donc on choisit une plante riche en tanin, le framboisier par exemple. On fait une grosse infusion de feuilles de framboisier dans laquelle on fera tremper toute la nuit notre drap. Au matin il est rempli de tanin et prêt à accueillir les prochains éléments de la teinture.

Pour obtenir du noir, on mélange du sulfate de fer (ou clous rouillés) à un peu d’eau et on peint directement sur le drap le motif souhaité, ou on fait un bain d’eau et de sulfate de fer si on veut un tissu entièrement noir. Le tissu fait office de buvard : il boit le mélange eau/sulfate de fer et notre dessin ressemblera rapidement à une grosse tâche si on n’y prend garde ! On peut donc épaissir le liquide avec un liant quelconque, pour que les contours du dessin soient mieux définis, ou faire des petits traits rapides et vifs avec le pinceau. A noter que certaines boues contiennent beaucoup plus de fer que d’autres. On peut donc tout simplement dessiner avec de la boue un motif qui nous plait sur le tissu riche en tanin ; en enlevant la boue, on verra que le tissu a mangé le sulfate de fer et que le dessin apparait en noir. Les africains ne procèdent pas autrement pour la technique du bogolan, si ce n'est qu'ils utilisent, je pense, une autre plante que le framboisier comme source de tanins...

Si on veut de la couleur : on choisit par exemple de l’alun comme mordant, mélangé à de l’eau. Ou bien si on veut un tissu uniforme on fait un bain d’alun.  Le dessin peint sur le tissu reste invisible. Ce sera la surprise à la prochaine étape. C’est l’étape invisible, où le tanin et l’alun se mélangent et créent un nouveau support pour mieux accueillir la couleur. A partir de ces connaissances de bases, on peut imaginer superposer les couleurs, faire des tissus colorés et noir à la fois, bref des multitudes de possibilités créatrices s’offrent à nous !!!

Un petit tableau récapitulatif des plantes tinctoriales :

Deux livres pour approfondir nos connaissances :
-Plantes colorantes, Teintures végétales : Le nuancier des couleurs. De Michel Garcia et Anne-France Bernard. Aux Ed. EDISUD
-Teindre avec les plantes. De Elisabeth Dumont. Aux Ed. ULMER

Il n’y a plus qu’à s’y mettre maintenant !