VIII) « Je perçois l'école non pas comme une institution qu'il faut réformer et perfectionner, mais comme une prison qu'il faut détruire. »

IX) « Ce qui abrutit le peuple, ce n'est pas le défaut d'instruction mais la croyance en l'infériorité de son intelligence. »

X) « Prisonnier de l'idéologie scolaire, l'être humain renonce à la responsabilité de sa propre croissance et, par cette abdication, l'école le conduit à une sorte de suicide intellectuel. » Ivan Illich

Chrétien anarchiste et anarchiste chrétien sont des pléonasmes

Publication : 24 août 2017 | Écrit par Sylvain Rochex | Imprimer | E-mail

Interview Radio Grésivaudan - Permaculture à l'Adrey 3 au 10 août 2017

Publication : 21 août 2017 | Écrit par Sylvain Rochex | Imprimer | E-mail

Rapide moment Étymos : mettre une appréciation ??

Publication : 21 août 2017 | Écrit par Sylvain Rochex | Imprimer | E-mail

Pour les choses et pour les gens, soit vous êtes dans la racine indo-européenne : ka (aimer, désirer), soit du côté de per (trafiquer, vendre). Le ka donne charité, cher, chéri et le per donne précieux, apprécier, porno et plein de mots qui signifient vendre, se vendre, trafiquer. Ça me semble important, quand on parle, de bien distinguer ces deux branches !

Un prof ou autre qui s'autorise à « mettre une appréciation » sur quelqu'un ne fait rien d'autre que d'estimer son PRIX de vente et de l'accoler sur son front. Le sale prof qui fait ça positionne son élève dans son monde hideux d'achat et de vente exactement comme si son élève était une bête de somme ou un esclave.

Même s'il nous faut abolir ce genre de procédé honteux, il serait étonnant de remplacer pendant un temps la colonne « appréciation » par « Pourquoi et en quoi cet individu vous est cher. »

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Francis Cousin ‑ Présocratiques.

Publication : 21 août 2017 | Écrit par Sylvain Rochex | Imprimer | E-mail

La dernière demie-heure est vraiment de la haute-volée et va loin dans la subversion. Superbe. Merveilleux.

Une seule responsabilité pour les abolir toutes. Un monde de sous-hommes.

Publication : 21 août 2017 | Écrit par Sylvain Rochex | Imprimer | E-mail

L'homme de cette société est tombé en tentation : n'avoir plus qu'une seule responsabilité pour ne pas avoir la foule des responsabilités de l'homme. C'était trop tentant, comme d'envoyer un SMS pour s'affranchir de l'autre, ou prendre sa voiture pour tuer la marche. Trop tentant comme un morceau de viande dans l'assiette ou dans son lit.

Il s'agira pour les grands d'un TRAVAIL, et pour les petits de l'ÉCOLE. Comment refuser, comment ne pas se laisser tenter ? Si je fais mon travail, si je remplis ce devoir-là ensuite, je n'ai plus à me soucier de rien et je ne suis plus responsable de rien. Je peux devenir et rester un sous-homme. En allant au travail et à l'école, je peux continuer de porter des couches et de sucer mon pouce dans un océan de doudous toxiques sans aucun problème.

Être responsable : répondre de, honorer la promesse qu'on s'est fait, qu'on a faite et que Dieu nous a faite. Les sous-hommes répondent de leur travail et de l'école. Sur le reste, ils n'ont rien à dire aucune promesse à tenir.

Je suis venu sur Terre, et ma venue me demande une seule chose : de faire mon travail si je suis grand et d'aller à l'école si je suis petit, c'est tout. Ma venue sur Terre n'implique rien d'autre. En remplissant cet unique office, tous les autres disparaissent, magique ! Magie noire du travail de l'adulte et de celui de l'écolier.

Autre point fondamental : cette seule responsabilité, si je la remplis, m'offre la possibilité de n'avoir plus rien à apprendre. J'apprends un métier ou j'apprends par cœur, mécaniquement, ce qu'on me demande d'apprendre (donc je désapprends), et ensuite, me voilà dispensé d'apprendre, de cette constante mise à l'épreuve et appel au dépassement de moi-même à la découverte de moi-même !

Apprendre, est-ce un plaisir ou une souffrance ? Ni l'un ni l'autre, c'est juste l'essence de l'homme. Mais c'est trop tentant de ne pas être un homme, et le travail et l'école m'en fournissent le moyen (quand je suis petit puis ensuite quand je suis grand). — mais je ne suis jamais grand, je reste mineur toute la vie, un sous-homme, un irresponsable —.

Quelle joie de retourner au travail ou à l'école même si je fais semblant de râler et de m'en plaindre. Quelle joie sans borne de rejoindre la corvée qui m'offre ce que je désire par dessus tout : ne point être un homme. Quelle joie de disparaître dans les rouages, d'être un prolo toute la vie ! Quelle joie secrète de m'astreindre à ce qui m'offre la possibilité totale de rester toute ma vie un irresponsable, un sous-homme !

La culture de la noix ? Faire un abri pour le hérisson ? Méditer, trouver la paix ? Fabriquer des pulls en laine ? Venir en aide à autrui ? Gérer mes excréments ? Tailler les ongles de mon cheval ? Creuser un puits ? Ramasser des mûres et des graines de calendula ? Semer des épinards ? Couper du bois pour le feu ? Traire biquette ? Masser mon amie ? Récolter la sève du bouleau, le miel de mes abeilles ? Consulter le calendrier lunaire ? Fabriquer un savon ? Prendre le temps d'écouter les autres ? Organiser une assemblée ? Ranger mes affaires, en prendre soin, mettre en valeur chaque chose tellement tout est précieux ? Écrire un poème ? Observer avec attention des parties infinitésimales du réel ? Descendre en ville pour tenter de faire sortir les gens de la caverne ? Apporter une tartine à une enfant ? Construire une petite éolienne, une serre, un séchoir ? Rassurer quelqu'un ? Aller voir l'Élu, le prêtre ou le professeur pour leur dire qu'ils se trompent ? Pêcher du poisson pour me nourrir ? Construire ma maison ? Planter des arbres fruitiers ? Réparer le manche d'un outil avec du bois de frêne ? Allumer un feu au sens propre comme au sens figuré ? Lire de la philosophie ? Élever des canards ? Nourrir mes poules ? Préparer un repas ? Arroser le jardin ? Ramasser les pommes de terre ? Mettre des lauzes sous les courges ? Soigner un animal ? Faire un bouquet de fleurs ? Faire un baume contre les irritations ? Fabriquer une étagère, des paniers ? ... Bon j'arrête ici, la liste incommensurable de tout ce que je peux éviter, simplement, en allant travailler et en allant à l'école.

En allant travailler, je peux accéder au confort de n'avoir rien d'autre à faire ensuite. Ce seul inconfort : le travail ou l'école, pour que la vie soit « confortable » par ailleurs. « Confortable », c'est-à-dire avoir constamment la possibilité de dégénérer en paix, sans culpabilité.
Après avoir « travaillé » ou après avoir été à l'école, j'ai le droit de me droguer, de m'avachir, d'être nul, sale, de cultiver la médiocrité, de polluer, de gaspiller, de « rien glander », de manger comme un porc, j'ai le droit de m'atrophier sans honte, de me racornir, de me livrer à toutes sortes de bassesses, j'ai le droit de rire comme un con (le rire du sous-homme) au lieu de rire de bon cœur (le rire de l'homme). Travailler ou aller à l'école me donne le droit si sublime, si enivrant, si doux, d'être une merde, d'être bon à rien, et de foutre le bordel partout, de chier dans mes couches. Le fait d'avoir travaillé me donne par exemple le droit bien connu de disparaître dans mon canapé devant la télévision. Ce dernier droit est vraiment terrible, mais je l'obtiens facilement en ayant préalablement été au travail ou à l'école (ou avant d'y aller).
Rendez-vous bien compte de tout ce que le travail permet d'éviter ! Des milliards de choses difficiles comme ramasser des pommes de terre dans la quiétude du soir les tubercules apparaissant comme des pépites d'or avec des micro-bulles de joie qui pétillent dans la tripe à chaque nouvelle patate qui jaillit... Ça, et toutes les choses difficiles de la vie qui sont évitées d'un coup d'un seul ! Grâce à mon travail, je peux m'acheter un pot de miel et m'éviter ainsi une récolte pénible avec du miel qui dégouline sur mes doigts, et je peux par exemple m'épargner de contempler l'univers merveilleux d'une ruche. Ça, et tellement d'autres choses que je peux tout simplement éviter en allant travailler et en allant à l'école. Avec mon travail, je peux aller m'acheter un banc en bois au lieu de le faire moi-même ! Ça, et tellement d'autres choses horribles !!!!!! Qui sont tellement horribles !!!!! Tellement inconfortables !

Saint Exupéry disait que pour qu'un homme soit heureux, il fallait d'abord qu'il soit un homme.
Et les gens sont si malheureux car ils ne sont point homme. Ils sont seulement des travailleurs et des écoliers une fraction du temps et des grosses merdes pendant le peu de temps qui leur reste. Mais ils ont parfaitement le droit d'être des grosses merdes irresponsables, pollueurs et gaspilleurs qui ne prennent SOIN de rien et qui sont curieux de rien ! Car ils sont allés au travail et à l'école !
Et surtout, d'être allés à l'école quand ils sont petits, ils vont avoir le droit d'aller au travail une fois plus âgés, et ainsi de suite.
Hashtag jevisavecdessoushommes.

Sylvain Rochex - 20 août 2017

Article relayé par Les Moutons Enragés.

A l'Adrey, c'était « Bouillon la Creuse »...

Publication : 18 août 2017 | Écrit par Sylvain Rochex | Imprimer | E-mail

Pas grand monde n'avait compris l'importance et la profondeur du sketch « Bouillon la Creuse » ci-dessous, et pourtant, à l'Adrey, du 3 au 10 août dernier, on y était : une semaine collective de partage de toute beauté avec une trentaine de personnes là-haut sur la colline. Quand tout ceci se déroulera dans l'espace public, nous aurons enfin changé de paradigme pour le paradis.

De vanités en vanités, se dessine notre terre promise

Publication : 26 juillet 2017 | Écrit par Sylvain Rochex | Imprimer | E-mail

Je le vois venir et c'est très beau... et très moche en même temps...

Peu à peu, jour après jour, individu après individu, chacun à son rythme, même s'il n'en a pas conscience, chacun est en train de se rendre compte d'une chose : que son premier besoin, celui qui surplombe tous les autres est de disposer de façon permanente ( — je dis disposer car peu importe, ici, les modalités —) de un à trois hectares de nature vivante, de terre arable, avec des arbres, des oiseaux et des écureuils.

Je vois clairement chacun se diriger vers ça malgré son être scolarisé convoqué en permanence et en accord avec son moi profond sans cesse renvoyé aux calendes grecques.

Beaucoup — la majorité — sont encore très loin de cette vérité, mais je vois bien que leurs erreurs les en rapprochent à chaque instant sans qu'ils s'en rendent clairement compte.
Je vois ce qui, dans leurs pas qui trébuchent sans cesse, sera bientôt nouveau lot de preuves supplémentaires pour qu'ils finissent par découvrir la nature de leur véritable besoin.

Et « peu à peu, tout se fond en un, et au milieu coule une rivière » disait le film de Robert Redford.
Mais qu'est-ce qu'ils mettent un temps fou pour se rassembler, en eux-mêmes et avec les autres...

Je les regarde faire, je les regarde découvrir continuellement l'incommensurabilité des vanités de ce monde, qui conduit, non pas dans l'impasse, mais à cette vérité des satisfactions premières. Mais c'est assez incroyable de constater l'endurance dont est capable l'être humain pour passer d'une vanité à l'autre, d'une vanité à une vanité un peu moins vaniteuse, mais sans jamais balayer d'un seul coup toutes les vanités.

Alors, petit à petit, très lentement, trop lentement, se dessine pour chacun la résultante de toutes ces vanités consommés, de toutes ces abdications desquelles on se relève plus fort à chaque fois. Car abdiquer vis-à-vis des vanités de ce monde, une à une, est la meilleure chose à faire. Et cette résultante est TOUJOURS et pour chacun : le lopin de terre. Chaque homme passe de vanité en vanité, pour finir par comprendre CE QU'IL FAUT DE TERRE A L'HOMME, donc ce qui lui faut de terre, à lui, qui est AUSSI un homme, comme les autres (comme ceux d'hier, d'aujourd'hui, et de demain, — n'en déplaisent aux transhumanistes —).

Car toutes nos vanités, c'est-à-dire toutes ces activités vaines en société (— et toutes les activités sont vaines en société —) servent uniquement à engranger du capital argent ou relationnel visant à combler momentanément nos besoins essentiels. Peu à peu chacun comprend que ça tourne à vide, que la compétition sociale nous ramène sans arrêt au point de départ. Mais chaque tour de roue supplémentaire fait apparaître dans l'esprit un nouveau bout de la lande sauvage qui permettrait d'éviter chacun de ces tours de roue (passés, présents et à venir si on ne prend pas des mesures). Peu à peu, on comprend que tous nos besoins pourraient directement être comblé par le fait de disposer d'une terre.
Mais une nouvelle vanité vient faire écran à chaque fois.

Et tant qu'il reste, ne serait-ce qu'une seule vanité en stock, les gens continuent de se refuser le constat terminal : ce que j'ai besoin par dessus tout, c'est d'une terre, car je suis homme sur la terre. J'ai besoin de me nourrir, de m'abriter, de me vêtir, de rendre mes déjections à la terre, de boire l'eau de la source, de contempler les étoiles au son de la chouette. J'ai besoin d’œuvrer au soleil dans un concert de chants d'oiseaux et entouré de fleurs et de papillons... Le reste n'est que... VANITÉ.

Ils me disent tous que ce n'est pas encore le moment, qu'ils aient 15 ans, 20 ans, 40 ou 70. Ils ont tous leurs excuses. Je le dis souvent : chaque être social dépense la totalité de son énergie afin d'éviter deux choses : LA TERRE et LA POLITIQUE (qui sont pourtant les deux choses qui leur rendraient tout d'un seul coup). Ils ont apparemment encore tellement de vanités à explorer. Et pourtant je les vois tous se diriger vers ça, vers leur terre promise. Je vois d'avance ce qui sera très bientôt VAIN et INUTILE dans leurs actions, et qui va augmenter dans leur cœur, d'un pouce, la pertinence totale et absolue du lopin de terre, seule chose pour l'homme qui n'est pas vaine, car c'est le seul endroit, le seul vrai temple, où Dieu nous répond enfin.

Mais c'est beau et moche en même temps, car la vie passe, de vanités en vanités. Et la question qui apparaît c'est : en combien de morceaux vont-ils tous rejoindre leur terre promise ? Ils sont bientôt tous, « à ramasser à la petite cuillère »...

Le plus épatant et incroyable avec la philosophie c'est que les hommes sont déjà passés par là et que tous les livres parlent de cela.
Et donc, beaucoup savent bien que c'est ça le point d'arrivé, que toutes nos erreurs nous y conduisent, mais ils semblent vouloir l'atteindre à leur mort seulement. Alors je donne une définition du bonheur : il nous faut atteindre ce point, le point d'arrivée, le plus tôt possible, lorsqu'on est encore bien vivant. Et l'on découvre, touché par la grâce, que le point d'arrivée est le seul vrai départ.

Sylvain Rochex

Je veille sur Mammon

Publication : 29 juin 2017 | Écrit par Sylvain Rochex | Imprimer | E-mail

Le « sert-vice » de La Poste « Je veille sur mes parents » ne dit pas clairement son véritable nom. Il s'agit en fait de « Je veille sur Mammon », ou même « Nous veillons sur le règne absolu et final de Mammon sur terre ».

Mammon, c'est le Dieu Argent. C'est une des nombreuses versions du diabolos (le diviseur) ; la version la plus agressive de toutes.

Dans la 4ème vidéo à propos de « Je veille sur mes parents » publiée hier sur www.descolarisation.org, la factrice à l’œuvre arbore une croix chrétienne bien visible.

Elle serait « chrétienne »... ? Je pose encore et toujours la même question depuis au moins 20 ans : est-on chrétien de se reconnaître dans les assassins du Christ ou bien est-on chrétien de chercher à imiter Jésus Christ ?

Bien-sûr, être homme, c'est être pécheur. Les chrétiens sont pécheurs. Mais le chrétien, parce qu'il est chrétien ne pêche pas dans tout, il ne peut pas être aveugle sur tout et s'il pêche, il le sait au moins à posteriori (voire à priori). Et il ne peut pas se tromper sur un certain nombre de sujets bien précis. En premier desquels : le principe de la charité.

Le chrétien vit avec cette idée que l'amour de Dieu se manifeste dans le lien d'affection spontané et gratuit entre les hommes que l'on nomme AMITIÉ ou CHARITÉ (la charité n'est pas de faire l’aumône aux pauvres, la charité, c'est « l'amour du prochain » dont parle Jésus). L'amitié ou la charité est ce qui s'oppose au diabolos et à Mammon (Dieu Argent).

L'argent et l'amitié sont deux maîtres qui n'ont rien à voir l'un avec l'autre, si bien que la Bible nous enseigne que nul ne peut servir deux maîtres, et que soit vous êtes dans l'un et vous haïssez l'autre, soit vous êtes dans l'autre et vous haïssez le premier. C'est soit l'un, soit l'autre.

Soit vous êtes dans le monde de l'argent, soit dans celui de l'amitié. Bien-sûr le chrétien peut être pécheur et se perdre un instant dans le monde de l'argent, mais le chrétien, s'il est chrétien, sait qu'il change de maître et qu'il n'a pas le droit de se la faire à l'envers (ou de nous la faire à l'envers) en osant dire qu'il peut avoir deux maîtres en même temps.

Dans « Je veille sur mes parents », on affiche clairement que le sujet c'est la charité : veiller sur l'autre, veiller les uns sur les autres, prendre soin de l'autre, prendre soin les uns des autres, nous aimer ; et dans le même temps on OSE (le mot est faible) dire que cette charité de Jésus-Christ coûte tant. On OSE dire qu'on sert deux maîtres en même temps : Dieu et Mammon alors que c'est totalement impossible. Et cela est réalisé en prime par une dame qui porte la croix de Jésus Christ autour de son cou...

N'importe qui, même quelqu'un qui ne se dit pas chrétien, qui vient à l'aide d'une personne par CHARITÉ/AMITIÉ se sent insulté si on vient lui proposer de l'argent en contrepartie. C'est dans ce genre de sentiment évident qu'on peut percevoir que l'idée biblique du « nul ne peut servir deux maîtres » est absolument vraie.

Et pourtant, les responsables actuels de La Poste ont décidé de crucifier le sauveur.

Veiller sur ses parents... Veiller... se soucier de l'autre... prendre souci de la personne qui nous a donné la vie... prendre souci des personnes qui vivent proche de soi... devenu la proie totale du Dieu Argent...

La décadence du monde est effectivement terminale.

Des hordes de chrétiens devraient se soulever partout pour reprendre à Mammon ce qui est la propriété de Dieu.

Bien-sûr, Mammon/le diabolos s'est organisé depuis longtemps pour rendre caduque la langue biblique que j'emploie dans ce message. Que ceux qui voient seulement ici, une langue révolue de religieux-à-la-con, médite sérieusement le passage de Luc en oubliant un instant qu'il s'agit de la Bible :
« Aucun serviteur ne peut servir deux maîtres. Ou bien il haïra l'un et aimera l'autre, ou bien il s'attachera à l'un et méprisera l'autre. Vous ne pouvez servir Dieu et l'Argent»

« Nul ne peut servir deux maîtres...» Ce n'est ni une langue ni un langage, il n'y a là aucune discrétisation, aucun engrammage qui compte, car il y a là une Idée pure qui rentre directement en vibration avec les couches les plus profondes de notre être intime.

Sylvain, Anarchiste Chrétien et Chrétien Anarchiste.

« Y'a toujours plus profond que le fond » — Mano Solo

Publication : 28 juin 2017 | Écrit par Sylvain Rochex | Imprimer | E-mail

Toute nouvelle conférence de Franck Nathié — synergie humaine

Publication : 27 juin 2017 | Écrit par Sylvain Rochex | Imprimer | E-mail

Prendre soin de l’humain pour prendre soin de la terre

Très très bon, mais encore et toujours les éléments de business et de fric (de Design et de mon cul sur la commode) à mettre à la poubelle.

Exemple théâtralisé d'un éthos salvateur — être « constituant » dans l'âme

Publication : 27 juin 2017 | Écrit par Sylvain Rochex | Imprimer | E-mail

Merci Étienne, ça c'est top !

Ça et planter des arbres et tout y est !

La permaculture En Marche ! Business et Scolarisation !

Publication : 18 juin 2017 | Écrit par Sylvain Rochex | Imprimer | E-mail

L'Éveil des Cours Certifiés de permaculture. DRAME.

Publication : 15 juin 2017 | Écrit par Sylvain Rochex | Imprimer | E-mail

Le documentaire « L'Éveil de la permaculture » est en fait un film propagande sur l'éveil du business et de la scolarisation de la permaculture.

LA CORRUPTION DU MEILLEUR ENGENDRE LE PIRE...

En salle depuis le mois d'avril, le documentaire « L'Éveil de la permaculture » est en fait un film promotionnel au bénéfice de ceux qui tentent de récupérer et de corrompre la permaculture.

On ne pensait pas que ça serait possible tant la permaculture représente le dernier espoir pour l'humanité et la dernière révolution possible. Mais apparemment, comme on nous a toujours volé les révolutions, certains tentent de voler y compris celle de la dernière chance.

La permaculture invite chacun de nous, par l'évidence du soin et de l'attention, à agrader son environnement immédiat pour bâtir des écosystèmes auto-fertiles, permanents et nourriciers, en boostant toutes les synergies possibles à l'intérieur du vivant et en prenant pour modèle la forêt.

Mais la permaculture est en train d'être pervertie par le business et par sa scolarisation / institutionnalisation.

On avait déjà nos "profs" qui se prennent pour Dieu, mais voilà une nouvelle génération de profs avec les dents encore plus longues qui prétend carrément posséder les savoirs liés aux synergies dans le cosmos.

Je ne pensais vraiment pas que la permaculture serait récupérée tant cette recherche de synergie concoure de fait à l'autonomie individuelle et collective, et à des systèmes humains communautaires. Eh bien, non, des gens sont en train d'accomplir l'impossible, c'est-à-dire de rendre hétéronome l'autonomie elle-même. C'est pourquoi le film est gorgé jusqu'à la lie de contradictions (toutes les deux minutes, on dit une chose et son contraire). Il s'agit sans doute d'un film pour dire toute la schizophrénie qui caractérise les individus de cette fin de civilisation.

L'esthétique du documentaire — au lieu d'être celle du jardin d'Éden — est intégralement celle de « la formation » et de la scolarisation à fond les manettes. Une quantité dingue de plans sur des stylos-bics et des cahiers ; une quantité quasi totale de situations d'enseignements avec la dichotomie prof/élève est surexploitée. Situations scolaires et scolarisantes en pagaille, quand la permaculture est justement DÉSCOLARISATION, et désinstitutionnalisation des rapports, pour que les richesses de chacun puissent s'épanouir et pour qu'aucun frein ne soit mis à l'agradation !

La permaculture invite à un foisonnement à l'horizontal à l'instar de ce qui se passe dans la nature, chaque espèce pouvant jouer sa partition. Mais là non, on a des chefs de files qui s'engraissent et qui profitent du travail de fourmis de tous leurs "stagiaires". Ils peuvent effectivement avoir des lieux exceptionnels puisqu'ils arrivent constamment à avoir des ouvriers qui payent très cher pour pouvoir œuvrer chez eux. Ça doit sûrement être ça le tout dernier stade du capitalisme : avoir des ouvriers qui payent très cher pour travailler.

Ce documentaire montre aussi (et apparemment malgré lui) ce qu'est une institutionnalisation larvée... Ils disent que tout ceci se développe "hors-institution", alors que les briques qui sont progressivement assemblées sont les fondations classiques de toutes les institutionnalisations du passé. Tout se met en place pour les futurs processus de distinction, de légitimation, LABEL (étymos : divisions, lambeaux), hiérarchies et autres, car toutes ces choses sont déjà là, larvées, en creux, prêtes à bondir à la gorge du monde (une fois de plus).

Un jargon et des concepts inutiles sont créés de toutes pièces pour faire montre d'une complexité/technicité et d'une nécessaire capitalisation du savoir.
Alors que la permaculture s'ancre dans le présent et va directement du cœur à la main. Le concept qui a la palme de l'enfumage et de l'énergie diabolique est celui de « DESIGN »... Quelle HORREUR !

Ce mot « Design » cache Prométhée et Descartes. Le drame de notre civilisation est notre tempérament et mœurs prométhéens et cartésiens.

Le « design », en permaculture, nous invite à quitter le jardin, pour sortir papier, stylo et ordinateur pour modéliser, planifier, prévoir, de façon démiurgique et prométhéenne comme si l'être humain pouvait connaître et appréhender (et donc prévoir) l'infini des interactions du vivant. Qui peut réellement dire ce que l'implantation d'un groseillier à tel endroit va faire sur l'angélique, l'ortie, le tilleul et toutes les autres espèces et toute la biologie, la physique et la chimie à proximité ?? Personne !!! Sauf Dieu ! Donc, personne !!

La permaculture, la vraie, pas celle de ces marchands du temple, est épiméthéenne totalement. Elle nous invite justement à retrouver en nous, en vertu d'un processus de réminiscence (ANAMNÉSIS), la pulsation originelle, pour aller du cœur à la main. Bref, exactement l'inverse du cartésianisme ou de l'attitude prométhéenne. La permaculture invite à l'humilité ! Qu'on m'explique l'humilité de ces nouveaux gourous-marchands !

La permaculture, c'est retrouver LES ÉVIDENCES à partir de ce qu'il y a de plus intime en chacun de nous (qui vient du fond des âges). Et des gens sont en train de s'organiser pour couvrir les évidences d'un voile, pour que devions ensuite payer pour que le voile soit levé par fragments microscopiques.
A chaque révolution, on reprend le chemin des évidences, et des êtres se dressent pour faire obstruction, ou pour nous conduire dans des labyrinthes et des impasses. Ça suffit !! Je pensais que les chiffres à notre époque concernant les destructions du vivant suffiraient à ne plus voir ce genre de comportement revenir pour cette dernière révolution.
Eh bien si ! Ils reviennent ! Ils vont vous parler de Design, de PDC, de Keyline et de Keypoint, de techniques, de diplôme de permaculture, d'université de la permaculture et de leur stage à 1000 Euros etc.. Ils vont donner naissance à des leaders charismatiques qui se prennent pour Dieu et vous enfument pour leur portefeuille. Et ils vont vous faire raquer raquer et encore raquer, distribuant chaque miette de savoir contre rémunération. « L'aliment favori de la chèvre est le frêne » : gling ! 10 cents d'euros ! « Le saule est le premier à s'épanouir pour les abeilles au printemps » gling ! Encore 10 cents ! « La poule mange des vers de terre » gling ! 10 cents !

Pendant des générations, les papys montraient comment greffer, ou autres savoirs, et aujourd'hui, la marchandisation du monde ayant terminé son œuvre diabolique, les techniques de greffes sont vendues comme le reste !

Alors que la permaculture devait signer la fin de la rareté dans la diffusion du savoir, des gens sont en train d'organiser sa rareté avec toutes les techniques modernes à leur disposition (y compris, la propagande de masse via ce film).

Mais ils sont encore un peu dans l’œuf. Il faut donc les tuer dans l’œuf (tuer leur business et leur tentative de scolarisation), avant que ne fleurisse par exemple, le Label « Permaculture » sur les produits des supermarchés, et avant que l'État — éternel complice/instrument des pourris —vienne s’immiscer pour mettre en place un système de validation/légitimation pour venir distinguer les "vrais permaculteurs" (ceux qui ne troublent pas le système capitaliste et l'ordre établi) des "faux" (anarchistes, désobéissants, un peu trop libres).
Et l'État avec la distribution du fric arrive toujours à ses fins, c'est (aussi) pour ça qu'il faut sortir la permaculture des logiques de fric !

Mais putain, on est encore en train de nous voler la Révolution.

Le film est sous-titré : « et si la révolution s'inspirait de la nature ».

Pourtant quand une digue saute dans la nature, il n'y a pas de retour-arrière possible. La digue a sauté ! Aucune espèce de plante va tenter de canaliser le flux pour son profit en matière d'irrigation...

La permaculture, c'est la nature qui se révolte. Le sauvage en nous. J'invite tous les sauvages de la terre à ravager les business de tous ces vendeurs de stages de permaculture à 1000 Euros les 10 jours. J'invite tous les sauvages de la terre à ravager le mouvement de scolarisation de la permaculture au profit d'une continuation du mouvement général de Déscolarisation tous azimuts. J'invite tous les sauvages de la terre à se rassembler pour faire de la permaculture ensemble gratuitement, intégralement gratuitement.

Je joints la chanson de Vaneigem qui dit que nos révolutions sont trahies. Mais maintenant ça suffit !

Nous (comme beaucoup d'autres qui ne sont évidemment pas dans ce documentaire de propagande), organisons là où nous vivons des partages de connaissances permaculturelles pour ZÉRO EURO par jour.

Car l'énergie du cosmos, l'énergie de la permaculture, est celle de la grâce, celle de la gratuité !

Gros bisous

Sylvain Rochex - www.descolarisation.org

Le fameux kléroterion

Publication : 21 mai 2017 | Écrit par Sylvain Rochex | Imprimer | E-mail

Le tirage au sort démocratique par CNRS

Mince !!! J'ai failli oublier que ce n'est pas intéressant comme truc car ILS AVAIENT DES ESCLAVES !!! On le sait par coeur qu'il ne faut jamais parler de la démocratie athénienne et qu'il n'y a rien d'intéressant dans la démocratie athénienne car ILS AVAIENT DES ESCLAVES !!! Donc, surtout n'allez pas penser que l'objet présenté dans cette vidéo puisse être ne serait-ce qu'un tout petit peu intéressant car ILS AVAIENT DES ESCLAVES !!!

Et puis, ne mangez pas de plantes sauvages, car IL Y A L'ECHINOCOCOSE. L'important est l'épouvantail de chaque chose, et non la Vie.

« Quand elle prend corps »

Publication : 15 mai 2017 | Écrit par Sylvain Rochex | Imprimer | E-mail

« Quand elle prend corps »

Un texte de Jean-Philippe sur le blog Éloge du détail. Que je veux associer au texte publié hier par Mathilde : Où est passée la spontanéité ? L'inconnu, l'imprévu, terrorise. Donc, le spontané terrorise. La spontanéité est l'araignée suprême qui se fait écraser à tous les coins de rue par les chaussures de l'homme de la masse et agent du respect de la conformité parfaite de l'ordre établi.
Qui êtes-vous ? Quelle association êtes-vous ? Que faites-vous ? Avez-vous une autorisation ? Demande l'agent (qui peut être un simple passant, un fonctionnaire, — ils sont si nombreux à répercuter l'horreur —), gorgé d'une émotion de terreur qu'il ne domine pas, toujours une chaussure dans la main.
Résultat : nos existences sociales publiques sont froides et mortes comme des portes de prison (normal, nous sommes dans une prison, celle des émotions).
Résultat : Je suis aujourd'hui celui que je n'ai pas pu rencontrer quand j'étais plus jeune. Je suis celui que ceux qui sont comme j'ai été ne peuvent pas non plus rencontrer. C'est par cette pathocratie qui ne dit jamais son nom, qu'on laisse moisir tous les jeunes gens de ce monde dans le tunnel sombre et immonde de la propagande, de zéro à 25 ans.

Voilà, je vous laisse avec le texte de mon frère.

Site connexe : débordelisation.

Nexus

Dossier « Déscolariser la société »

L'école de la peur (texte complet)

Attention aux méprises !

A lire sur le web !

Bibliographie déscolarisation

Article en avant

Global larcin

Scolarisation du monde (le film)

Outil n°1 pour lever le voile

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